黄宗羲：与世界对话的浙东学人
黄宗羲是浙江余姚人，我国明末清初杰出的文学家、经史学家、地理学家和天文历算学家，被誉为清代“浙东学派的鼻祖”，在实学传承、民本思想、社会治理和自然科学等领域作出诸多开创性的贡献。黄宗羲思想是中华文化滋养和东西文明激荡下的自然产物，其思想的改革性、开放性和对话性超越了地域和语言的限制，在世界范围内引起了广泛的传播和关注。
观照现实世界：经世致用的实学传承
浙学有关注民生、切于民用，倡有用之学的优良传统，胡瑗主张“明体达用”，王阳明发明“亲民之实学”，刘宗周“重工夫之实践”，黄宗羲在“致良知即是行良知”等哲学命题的讨论中，发展出“力行之实学”。明清之际的实学思潮中，黄宗羲是疾呼“通经致用”的旗手式人物。他治学遵循“经世应务”的宗旨，将财赋、捍边、作文、政事都列入经世实学，倡导教育要体现和融入改造世界和观照社会的实学知识。在他看来，一切涉及国计民生的“实用之学”都可称之为“绝学”。梁启超把发扬“经世致用”学说的殊荣颁给了以顾炎武、黄宗羲和王夫之为代表的思想家群体，他认为继阳明之后，这一群体再次为儒家找回观照现实的主心骨。
《四库全书》评论黄宗羲：“按诸实际，推究事理，不为空疏无用之谈。”法国汉学家谢和耐充分认同黄宗羲经世致用的精神，他指出，复社成员中真正知晓天文、算学，且在制历、造炮、领军、戍边等事务有所建树的只有方以智、黄宗羲、顾炎武等人。
16世纪前后，以科学和宗教为核心的西学进入中华大地，以黄宗羲为代表的浙东学人参与到与西学的对话潮流中，他们追求治学“有益于民生日用”，将西方输入的科技视为“实心实学”，以期改变当时疲敝的社会现状。
探索自然世界：汇通中西的科学思想
明清之际，东西交汇的夏夷之辨在思想界、知识界蔓延。黄宗羲在传承王阳明和刘宗周学说中，深入地调查研究自然现象和社会问题。一方面，他批判西方对中华知识，如勾股之学改头换面的攫取，发出“珠失深渊，罔象得之”的感慨。另一方面，黄宗羲系统研治天算和西洋历法，以开放的胸襟与以汤若望为代表的西方传教士展开学术交游，并曾为其作诗“为吾发其凡，由此识阡陌”。黄宗羲在批判中吸收，肯定以实证为基础的西学科技“为历算学开辟了新道路”；先后撰《西洋历法假如》《回回历法假如》《大统历法辩》等历算学著作总计16种。他融通了中国哲学的理气之说，在文化交融中展现出主体性和民族文化自信。
