《养正遗规》中的蒙童教术
中国古人历来注重开蒙教育，所谓“少成若天性”即是在强调少时习养对人生的长久影响。围绕着幼儿启蒙这一主题，历代学者先后编撰了许多启蒙经典，如《三字经》《弟子规》《声律启蒙》等。在这些灿若星辰的蒙学文献中，《养正遗规》是其中独具特色的一部著作。它由清人陈宏谋于乾隆年间（1739年）纂辑而成，分上、下两卷，另补一卷，汇集自汉至清尤其是宋以后朱熹、方孝孺等多位名儒关于养性、修身、儿童启蒙教育、读书学习方法的相关著述，是中国历史上为数不多且有名可查的蒙童教学方法汇编著作。它既是清代社会教育和蒙童教育教材，也是清末中学堂教材。
陈宏谋（1696—1771年），字汝咨，号榕门，广西临桂（今属桂林）人，雍正元年（1723年）中进士，历任江苏按察使、湖南巡抚、云南布政使、工部尚书等职，学识渊博、著述颇丰，有“岭南儒宗”之称。陈宏谋为官40余年，足迹遍布10余省。在从政之余，他全面细致考察所在地区民众教育、日常风俗、基层治理和为官治吏等情况，针对性地精选前人关于养性修身、治家教育和为官从政方面的经典言论，整理成《养正遗规》。
学之所向在为人
《养正遗规》中的“养正”一词，源于《易经》第四卦“蒙”卦：“蒙以养正，圣功也。”“蒙”意为蒙昧幼稚无知，是幼儿起初的蒙童时期。在蒙童的时候教其正心修身，涵养浩然正气，这是至高无上的功德。在《养正遗规序》中，陈宏谋开宗明义指出，“天下有真教术，斯有真人才。教术之端，自闾巷始。人材之成，自儿童始”。他认为天下有好的教育方法，才会有真正的人才。教法的起点要从乡里街巷开始，人才的培养则要从儿童开始。教育者不仅要自己明白为何教人，也要让孩童知道为何学习。对此，陈宏谋在总结朱熹《白鹿洞书院揭示》中“教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人……非以钓声名取利禄而已也”和王守仁《王文成公训蒙教约》中“今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为要务”基础上，鲜明指出“学也者，所以学为人也”。学习是为修身做人而非功名利禄，要首先敬爱父母、友爱兄弟姐妹，涵养人伦之义，这一点自当从小谨记。
确定求学目的后，教与学的首要步骤是什么？《颜氏家训》讲，“有志尚者，遂能磨砺，以就素业。无履立者，自兹惰慢，便为凡人”。读书学习先要立志才能知所趋附，但要立长志，不要常立志。同时，立志还要高远，《高提学洞学十戒》中便指出，学习十戒之一便是戒“立志卑下”，读书学习不能满足于博闻强识而是要学圣求贤以为天下。
学有所成贵在法
